《望道》導(dǎo)演侯詠：以電影之名，“追望大道”

時間：2023-03-28 11:45:31來源：food欄目：餐飲美食新聞閱讀：

澎湃新聞記者陳晨

受上影之邀拍攝電影《望道》時，導(dǎo)演侯詠像大多數(shù)人一樣，只知道陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》中文全本的首譯者。他不清楚陳望道究竟以何種姿態(tài)投身于當(dāng)時的時代洪流，也尚不了解他經(jīng)歷了怎樣的一生。翻閱了幾個月的資料之后，侯詠覺得，這實在應(yīng)該是一個被大眾所知悉的人，而《共產(chǎn)黨宣言》也不止于一部教科書上抽象的理論，值得今天的人仔細(xì)研讀。

3月24日，電影《望道》正式上映。影片以1920年為起點，講述了《共產(chǎn)黨宣言》的中文首譯者陳望道歷經(jīng)動蕩變革、始終如其名“望道”一般“追望救國救民之真理大道”的一生，并將其身邊的友情、愛情、師生情做了生動描摹，全景式呈現(xiàn)出陳望道及其身邊仁人志士一生尋找并堅持真理的征程。

《望道》海報

為了拍好《望道》，侯詠把《共產(chǎn)黨宣言》前后反復(fù)研讀了不下20遍，又以陳望道的生平經(jīng)歷為原點，發(fā)散追隨著每一個與之交集的同時代人物的人生經(jīng)歷，延展出一個時代知識青年為國家尋找出路，其中幾度沉浮的紛繁圖景。

關(guān)于這個人物，最生動且廣為流傳的事例是其中陳望道由于全心專注于翻譯，將粽子蘸了墨水吃，由此還品出了“真理的味道是甜的”的家喻戶曉的故事。這一幕想來雖然生動，要將人物全然立住撐起一部電影，卻并不容易。

劉燁飾陳望道

研究陳望道的生平可以發(fā)現(xiàn)，他在29歲就完成了《共產(chǎn)黨宣言》首個中文全譯本的翻譯，這是他一生中至高的成就，可謂“出道即巔峰”。然而，他為人低調(diào)，幾乎鮮少與人談?wù)撨@段經(jīng)歷，也從不寫日記，不保留書信。從官方資料來看，除了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道一生中的大部分時間都在做一名踏實的學(xué)者，他擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長，潛心鉆研語言學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)、美學(xué)、教育，學(xué)術(shù)造詣非凡，但這些之于仰賴于戲劇沖突推進(jìn)劇情的電影，卻都過于抽象和散漫。

“陳望道的起點太高，他接觸革命的起點就是翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，這是他整個人生的高點，那他后邊這一生怎么去寫？但陳望道的一生跨越了中國社會多個動蕩時期，在如此巨大的變革中，他真的能夠始終平淡嗎？”在沉入對海量史實文獻(xiàn)的研讀，無數(shù)次和相關(guān)專家研討，以及與專業(yè)編劇部門反復(fù)討論一次次推翻重來劇本后，電影終于確定了敘事的脈絡(luò)線索——聚焦大歷史事件中個人的努力和選擇，在幾十年的時間線索中，將陳望道和他身邊人的命運(yùn)融入重大歷史敘事中?！拔医K于尋找出一條具有戲劇性的脈絡(luò)，也是最富關(guān)注度的線索，就是他與共產(chǎn)黨如影隨形的關(guān)系。這條線索可以很好地依托人物的情感變化、性格發(fā)展、內(nèi)心成長以及對信仰的守望和堅持。”侯詠在他對《望道》的創(chuàng)作闡述中寫道。

《望道》劇照

侯詠畢業(yè)于北京電影學(xué)院攝影系78班，也是“第五代”的一員。他身兼攝影師、導(dǎo)演、編劇、制作人，學(xué)者等多重身份，四次獲得金雞獎，曾擔(dān)任田壯壯、張藝謀等導(dǎo)演的御用攝影師，其導(dǎo)演的《茉莉花開》《一個人的奧林匹克》《臥薪嘗膽》《闖關(guān)東（中篇）》等影視劇也給觀眾留下了深刻的印象。

攝影師出身的侯詠，身上有一種儒雅沉靜的氣質(zhì)，有人將他與顧長衛(wèi)和呂樂并稱為“中國電影三只眼”。擅長畫面造型的他，也為影片在影調(diào)上設(shè)計了從陰暗走向明媚的光影基調(diào)，以呼應(yīng)那個國土民族蒙難之下青年激揚(yáng)理想的覺醒年代。

電影上映之際，導(dǎo)演侯詠接受澎湃新聞記者的專訪，談起他尋著先人事跡，以電影“追望大道”的創(chuàng)作歷程。

導(dǎo)演侯詠出席《望道》上海首映禮。

在時代浪潮起伏中堅定信仰 “不變”的一生

澎湃新聞：拍攝一個歷史人物的電影，這次做了哪些比較特別的工作跟準(zhǔn)備？

侯詠：首先當(dāng)然是要了解那段歷史和當(dāng)時的人物，包括陳望道、他周邊的一些朋友同事，還有他的學(xué)生。所以看的資料，不僅僅是陳望道一個人的。每個人都是一堆故事，資料非常浩瀚。后來我的家里面有兩箱，每一箱摞兩層，這些書籍基本上是我常用的資料?，F(xiàn)在電腦里也還存了上百篇文章。

他們這一代人的生活和他們的行為，太豐富、太有意思了。當(dāng)你深入進(jìn)去以后，會發(fā)覺每個人都是那么豐富多彩，看的多了以后，自然而然地，就建立起了對那個年代的一個場景感覺，或者說是一個時代氛圍，能夠摸得著看得見似的。這對于一個導(dǎo)演來說特別重要，如果對那個時代的氣息沒有感知，在創(chuàng)作中就很難找到一個支點。

澎湃新聞：在我們很多普通人的了解里面，陳望道就是“第一個翻譯《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本”的人，深入了解后，你怎么評價這個人？

侯詠：我在看陳望道生平資料的過程中，就在尋找他身上有什么是最吸引我的，或者說有什么可以吸引觀眾的，就來放大來刻畫他?？磥砜慈プ钗业?，除了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》這一點，還有就是他作為復(fù)旦大學(xué)的校長和他后來的一些經(jīng)歷。我對陳望道比較佩服的一點，是他功成名就的時間特別早，他在29歲就翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，就已經(jīng)到達(dá)了他人生的高點。而他其實活到80多歲，是一個挺長的人生，當(dāng)時的狀況下，他能一條路穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈叩剿娜松K點，可見信仰之堅定，我也想在影片中體現(xiàn)這一點。

《望道》劇照

澎湃新聞：對于一部人物傳記片來說，怎么平衡翻譯《共產(chǎn)黨宣言》這短短20天和他整個人生的比重，在構(gòu)建這個人一生的脈絡(luò)的時候，你希望抓住他的哪些人生階段、哪些特質(zhì)來描述他？

侯詠：當(dāng)然翻譯《共產(chǎn)黨宣言》是最重要的一個事，因為就人生或者以整個歷史來看待，一個人的成就不能用時間的多少、年代的長短來衡量判斷重要性，而這件事的意義的大小、分量的輕重，這件事情對人類社會的貢獻(xiàn)，對全世界的貢獻(xiàn)。

其實在創(chuàng)作過程中，我們一直在回避“傳記片”這個概念的，并不想把它設(shè)定在一個純傳記的模式當(dāng)中。如果真按照傳記片來想該如何去做的話，這個片子做不好，因為陳望道的歷史素材有限，要全面展現(xiàn)他在每個人生階段中所做出的一些事情，或所面臨的一些經(jīng)歷，用這個來形成故事行不通。而且他還有一個特點，就是這個人物，他的人生是“不變”的，不是跌宕起伏的。一般來講，要寫一個人物的傳記，越起伏是越好看的，比如悲慘世界，冉·阿讓從一個乞丐變成了市長，這種就有戲看?？墒顷愅酪婚_始人生的起點就是最高點，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時是高校的教授，等到他去世的時候仍然是高校的教授。我們敘事要到達(dá)的終點是建立新中國，中間的過程像編年史一樣寫就是流水賬，特別沒意思，因為其中他沒有變化，他只是跟著時代的浪潮，走他自己的路。怎么辦呢？我們就選擇了他身邊的人的變化。說來也奇怪，他身邊密切接觸到的人，都有巨大的人生起伏。為什么人家都在變，他卻不變？這就形成了一個對比，于是把他的人生就顯現(xiàn)出來了。所以影片最后呈現(xiàn)出來就是段落性的，比如說他和戴季陶的交集是在這個段落中，下一個段落他再跟戴季陶產(chǎn)生交集，可這時候的戴季陶已經(jīng)完全變成另外一個人了，用這種塊面式的東西和他與周邊朋友相互關(guān)系的轉(zhuǎn)變，串起他這一生。

陳望道（右）與戴季陶

用電影“翻譯”《共產(chǎn)黨宣言》

澎湃新聞：從電影本身來看，從最核心的事件是翻譯《共產(chǎn)黨宣言》這件事，但這并不是那么有電影畫面感或有戲劇性的事件，怎么把這件事拍得好看？

侯詠：這是一個很大的難題。如果做不好，就非常容易成為一個很平的過程。必須要設(shè)定它的阻力，限制它正常翻譯的進(jìn)度，才能形成一個對應(yīng)的矛盾。這個過程中實際上是沒有什么矛盾點的，可能有資料上說倒春寒挺冷的，在柴房里面，他一個人生活，廢寢忘食，有時候吃不上飯。但這些問題都很好解決，都不能成為一個矛盾。

所以首先我就想到，把時間限制作為一個危機(jī)感， 20天內(nèi)必須完成，否則共產(chǎn)主義小組的運(yùn)動就會受到影響延遲。陳獨秀給他布置任務(wù)時，他還找陳獨秀“討價還價”，經(jīng)過一番拉扯，必須要在短時間內(nèi)翻譯到又快又好。這個前提設(shè)定下來以后，我們再利用一個形象的物體來不斷提醒。那會兒沒表，就只能設(shè)計一個日歷，一天天過去，日歷上一個個日子劃掉，從視覺上讓這種時間的緊迫感不斷逼近，就像一根秒針一樣，“噠噠噠”地一直在催促著他做。

光有時間這一方不行，還得有一個能讓進(jìn)度一下就停滯的難點，這樣才是一個戲劇的基本設(shè)定，這樣才會有戲可以展開，矛盾才能升級，所以就要找到一個難點。這個難點一定不能是生病，饑寒交迫，這些外在的事，必須得找到一個真正的翻譯的核心內(nèi)容。在內(nèi)容上卡住了，翻譯不出來了怎么辦？所以順著這個思路去設(shè)計下面的戲，拍出來我覺得效果還挺好。因為把翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的過程作為整部影片的脈絡(luò)，它的重要性決定了你必須把這場戲拍得要精彩一點。實際上，說白了，這就是用這么多年積累下來的創(chuàng)作經(jīng)驗來完成它。

《望道》劇照

澎湃新聞：《共產(chǎn)黨宣言》這樣抽象的理論，怎么具體地落實到電影這種可視化、講故事的媒介上？

侯詠：這一點是我一開始的初心，就是我特別希望能在影片當(dāng)中用電影的方式，把《共產(chǎn)黨宣言》的核心理念更多地向觀眾展現(xiàn)一下。相當(dāng)于是用一個電影的方式，也去觸及和“翻譯”一下這部偉大的著作。因為我認(rèn)為現(xiàn)在的觀眾對《共產(chǎn)黨宣言》的了解程度，是需要用這種方式來加深了解的。我對《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行了非常仔細(xì)的反復(fù)研讀，理出它當(dāng)中的重點。它確實是一部非常偉大的文獻(xiàn)著作。它有很多內(nèi)容十分理性，有條理，有邏輯。如果用電影形象化去表現(xiàn)，實在是挺難的，只能通過對話、旁白這種形式。唯一摘出來有一段就是對共產(chǎn)主義的暢想，這一段正好是陳望道這一版翻譯得更形象，而我們現(xiàn)在流行的這一版就更理論化了一些。所以我本來是設(shè)想把這一段能夠形象化地表現(xiàn)出來，后來很遺憾，因為條件所限沒有實現(xiàn)。

我特別希望這部影片的觀眾，在看完影片之后，能夠有去學(xué)習(xí)宣言的沖動，我也希望大家能夠沉下心來去看《共產(chǎn)黨宣言》。

澎湃新聞：談一下對幾位主演演員的選擇，做了哪些貼合當(dāng)時人物的設(shè)計？

侯詠：先說劉燁，他還是像我們第一次合作拍《茉莉花開》的時候，很天真很可愛的那種勁。每一次一喊停，他都有一種期待的眼光，等待著我的評價，我覺得特別可愛。同時他的表演經(jīng)驗方面，就比以前豐富多了，你給他一個什么要求，他立刻就給你完成了。

老實說一開始我對劉燁演陳望道，總擔(dān)心有點距離。首先是因為劉燁身高比較高，而陳望道個子不高，而且是一個比較瘦弱的老頭。在我的印象當(dāng)中，他是一臉的愁容和惆悵，好像他心中總有一些難解的疑慮在心頭。結(jié)果我發(fā)覺，劉燁的眼神當(dāng)中是有這個東西的。通過造型以后更接近了。拍這個片子以前，你很難想象劉燁跟陳望道之間的聯(lián)系能那么近。我們最先拍的就是翻譯《共產(chǎn)黨宣言》這一段，拍完這一段以后，我就充滿了信心，覺得他把陳望道的特質(zhì)體現(xiàn)得特別清晰。

劉燁飾陳望道

胡軍演的陳獨秀，也和一開始跟我想象的不太一樣。胡軍跟我談了他想塑造的陳獨秀，一個很生活化的陳獨秀，不要像很多文藝作品當(dāng)中展現(xiàn)的那么神經(jīng)質(zhì)，那么高調(diào)，全是在喊口號，或者在革命。把這種硬勁給他削弱一點，作為一個長者的一面展現(xiàn)得更多一些。胡軍想表達(dá)的這種東西我很認(rèn)可，我說可以，我很支持他這樣做。他的設(shè)想挺有創(chuàng)意也挺有挑戰(zhàn)性的，不但對他自己有挑戰(zhàn)性，而且對陳獨秀這個人物的形象也具有挑戰(zhàn)性。而且我們有一個跟以前所有作品表現(xiàn)的陳獨秀不一樣的地方，就是我們有一段展現(xiàn)他晚年時期狀態(tài)的戲，這樣前后就有一些對比。

胡軍飾陳獨秀

再比如說吳曉亮，他演的戴季陶這個人物，到了后期以后他是信佛的，雖然我們沒有專門的戲去展示，但他信佛對這個人物和對他的人生道路是有影響的。他年輕的時候在尋找一個革命的方向，當(dāng)時他跟隨孫中山，堅信三民主義；后來孫中山去世以后，他又跟著蔣介石，在不斷的斗爭當(dāng)中，他站在了堅決反對共產(chǎn)黨的一個立場上；時間長了以后，他又發(fā)覺自己又猶豫了，后來他就皈依了佛教。我們后來選擇了一個場景，就是他在一個廟里跟陳望道見面，來側(cè)面體現(xiàn)他世界觀的改變。以及我們在研究資料的時候，發(fā)現(xiàn)他年輕的時候，在高中還是初中的時候，體育課把腳給崴了，傷了筋，所以現(xiàn)在吳曉亮在表演當(dāng)中，仔細(xì)看你會發(fā)現(xiàn)他有點瘸，這是對戴季陶這個人物的一個設(shè)計。

吳曉亮飾戴季陶

澎湃新聞：那樣一個國家處于苦難之中，又是青年人激揚(yáng)理想的覺醒年代，攝影師出身的你，會怎樣選擇攝影和視覺上的風(fēng)格來與之呼應(yīng)表現(xiàn)？

侯詠：視覺上就是想做出歷史的質(zhì)感，要求包括場景、人物、造型等各方面。我和攝影交代一個大的框架，說要采取低反差、大光比，定下影片的色彩影調(diào)大的走向，是一種從陰暗到明亮的這種走向，這也是符合這個影片翻譯《共產(chǎn)黨宣言》從星星之火到最后可以燎原這樣一個過程的設(shè)定。

每拍一個陌生題材，都是學(xué)習(xí)的過程

澎湃新聞：《望道》對你來說是一個接到的任務(wù)，還是一個真正有創(chuàng)作沖動的作品？

侯詠：我已經(jīng)習(xí)慣了我們做攝影師的創(chuàng)作模式，都是導(dǎo)演找，我們接。我從年輕時候第一部就是這樣，所以我每次面對創(chuàng)作都是一個陌生的全新的課題，接著我怎樣去投入創(chuàng)作，怎樣去找尋創(chuàng)作當(dāng)中的一些點，我可以去有感而發(fā)，這是我習(xí)慣的模式。除了《茉莉花開》，剩下的所有攝影、導(dǎo)演的題材，我都是被找到的。

這種創(chuàng)作模式會有一個好處——每一個題材對我都是陌生的課題，接觸這個課題的過程，就是研究和學(xué)習(xí)的一個過程，然后等真的了解了所接觸的課題范疇，那個創(chuàng)作沖動也就自然而然產(chǎn)生了，再去完成了以后，自然就成為“專家”了。

澎湃新聞：這次和上影有的編劇的團(tuán)隊一起反復(fù)開會，推翻幾十稿打磨劇本，這種方式帶給你什么樣的感受？

侯詠：我們當(dāng)時從學(xué)校出來以后，就一直是以這樣的方式在工作了。所有的問題擺在桌面上，大家你一言我一語，然后整合就行動。包括為什么我們那一代攝影師對電影創(chuàng)作的介入那么大，這在世界上其他的模式里都是少見的。比如美國都很專業(yè)，不越雷池一步，各司其職，劇本的問題攝影師是不可能管的。所以說大家一起討論劇本這是一個我很適應(yīng)的方式，而且我也必須依靠的方式。

澎湃新聞：據(jù)說你為影片寫了兩萬字的導(dǎo)演闡述，這個創(chuàng)作習(xí)慣對你來說意味著什么？

侯詠：這是有助于在做案頭的階段，是一個幫助思考的形式，如果不寫這個的話，從在一片混沌當(dāng)中找資料，可能有很多東西是沒法理清楚的。這2萬字里面有1/3到2/5的內(nèi)容是寫的我自己對《共產(chǎn)黨宣言》的理解，后邊就是我如何去結(jié)構(gòu)陳望道的生平故事，包括縱向的時間坐標(biāo)和橫向的各個人物的關(guān)系這種坐標(biāo)，以及具體的拍攝方式。

澎湃新聞：有統(tǒng)計說你是78班那屆拍片最多的一位，成為導(dǎo)演之后，你也沒有丟掉攝影的主職，怎么看待這兩個身份？

侯詠：我喜歡做攝影師的狀態(tài)，特別專注，干擾比較小，就不像做導(dǎo)演有各方面的煩惱，來自各方面的阻撓和一些愿望無法實現(xiàn)。在攝影創(chuàng)作當(dāng)中就比較單純，攝影專業(yè)跟導(dǎo)演專業(yè)相比的話，就很與世無爭，你做你自己的就足夠了。

但是在自我表達(dá)的方面，做導(dǎo)演還是要更充分，拍東西總歸是想要自我表達(dá)的，比如你認(rèn)識社會的觀點，就得做導(dǎo)演才能去弄。只有導(dǎo)演才能從文本上開始就表達(dá)，而攝影不會涉及原始創(chuàng)作，只能是錦上添花，幫助傳達(dá)一種情感。

《望道》劇照

澎湃新聞：《望道》這部電影是一部“國士”群像，也是百年前的“90后”“00后”的青春選擇，你希望傳遞出怎樣的歷史人物畫像，希望觀眾怎么去看待這些人的故事？

侯詠：我覺得無論成績大小、地位高低，只要他們?yōu)閲颐\(yùn)效力，為改變大眾生存條件、改變社會狀況去效力、去捐軀，這些人就是國士，而我們影片當(dāng)中的這些人就是這樣的國士。

對觀眾來說，可以通過這個影片去了解那個年代、那些人物，他們的生活狀態(tài)、思維狀態(tài)、思想狀態(tài)，我覺得了解一下沒有壞處?？纯?00年前，跟自己年齡差不多的這幫人，他們怎么生活的，他們遇到了什么事兒，用這種心態(tài)去看也可以。實際上我們在影片當(dāng)中塑造的這些藝術(shù)人物，是有我們這一代人對這些先進(jìn)的知識分子、革命者的一種崇敬在里頭。我希望我們這種崇敬，能夠讓現(xiàn)在的觀眾能夠感受到。如果有興趣的話，可以去看看資料，去了解一下他們的故事，他們的人生真的非常豐富，比我們現(xiàn)在的人生豐富得不知道多少倍，太精彩了。

本期編輯周鑫

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